木麻黃不會(huì )忘記，人民不會(huì )忘記。新中國成立70周年，已去世38載的谷文昌榮獲全國“最美奮斗者”稱(chēng)號，再次勾起了人們對“谷公”的深切懷念。今天（2019年10月15日）是谷文昌誕辰104周年紀念日，讓我們重溫這位平凡縣委書(shū)記的不凡事跡。
閩南5月中旬，驕陽(yáng)似火。但那遮天蔽日的樹(shù)木花卉，卻流淌著(zhù)綠，蕩漾著(zhù)花香，溢滿(mǎn)了清新空氣，猶如天然氧吧。
在福建省漳州市東山縣，一到清明節，當地有一頗為與別處不同的“先敬谷公，后拜祖宗”習俗。“谷公”是誰(shuí)？他就是曾經(jīng)在上世紀50年代末開(kāi)始，為改變東山島風(fēng)沙肆虐的惡劣環(huán)境，種植木麻黃，作出艱苦卓絕貢獻的谷文昌。
如今，山口村民何賽玉老大娘、“治沙小鬼”林財平、原縣林業(yè)技術(shù)人員林嫩惠、谷文昌通訊員朱財茂等尚健在。這些當年跟隨谷文昌植樹(shù)造林的普通人，用他們的親身經(jīng)歷，向人們敘說(shuō)了“谷公”，是如何將“微風(fēng)三寸土，風(fēng)大石能飛”的荒漠化東山島，變成“東海綠洲”的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。
一名公仆，令萬(wàn)民敬仰
穿過(guò)村前一片墨綠如黛的木麻黃，百米處就是碧波萬(wàn)頃的大海。這個(gè)居海邊，卻非漁村的尋常農村——山口，因“乞丐村”和“先敬谷公，后拜祖宗”而備受矚目。
“清明節，我這把老骨頭不中用，躺床上了，不然，一定要帶著(zhù)兒孫們去拜‘谷公’……”說(shuō)著(zhù)，老人渾濁的眼中，情不自禁地流下了淚水，仿佛是在自責，也好像是在回憶當年谷文昌為百姓拼命植樹(shù)造林的情景。
96歲高齡的何賽玉老大娘，嘆了口氣道，“老谷，如果還活著(zhù)，他今年應該是100多歲啦。”
這位因是女娃，出生還沒(méi)滿(mǎn)月就被親生父母拋棄路邊，又被出外逃荒的山口村人，撿回來(lái)當童養媳的何賽玉，怎么會(huì )忘記，東山島解放前“一年三百六十天，天天都有災”的山口人，不得不成群結隊外出逃荒，而被稱(chēng)為“乞丐村”，那刻骨銘心的日子；又怎會(huì )忘記，是老谷與大家伙吃住在一起，沒(méi)日沒(méi)夜地植樹(shù)造林，把“飛沙漫天百草枯”地處“沙虎口”的山口村一帶，變成如今的國家級森林公園。
兩相比較，兩重天地。老人指著(zhù)村前一株狀如華蓋的木麻黃深情道：“老谷，真是個(gè)大好人！沒(méi)有他，我們怎么能有今天的富貴日子！谷公就是我們的‘祖’，每年清明節，我們全家都要到老谷陵墓，拜拜他。在他墓前，把老谷植樹(shù)造林的那些事兒，講給兒孫重孫后輩們聽(tīng)，讓他們永遠記住老谷是個(gè)好人。”
“老谷啊，他一邊種樹(shù)，一邊還教大伙兒說(shuō)：‘樹(shù)苗要扶正，根要放開(kāi)些，這樣，樹(shù)苗帶土種，活得快，長(cháng)得好’。大伙兒都照著(zhù)老谷說(shuō)的法子種樹(shù)，果真靈驗，幾天后，那些樹(shù)苗真活了。”何賽玉老人一邊說(shuō)，還一邊比劃著(zhù)那時(shí)谷文昌教他們種樹(shù)的樣子。她極為動(dòng)情道，永遠也忘不了老谷與鄉親們一道冒著(zhù)雨種樹(shù)的那些日子。她記得，有一次，那是一天早晨，谷文昌與運樹(shù)苗的車(chē)子一同來(lái)到山口村。一見(jiàn)到早早就扛著(zhù)鋤頭，等候在村口的鄉親，谷文昌招呼大家道，我來(lái)晚了，讓鄉親們久等了。接著(zhù)，便與大家一起，小心翼翼地卸下樹(shù)苗，再一起搬到沙丘上種植。
在東山，何止何賽玉一家如此敬重谷文昌。
把一個(gè)雕刻著(zhù)“谷公，人民敬仰”的石香爐，敬獻在谷文昌陵園之前的前何村陳和春老人，生前只要是清明節，都會(huì )帶著(zhù)兒子孫子，前來(lái)敬谷公。這位長(cháng)年累月騎著(zhù)一輛破舊自行車(chē)，帶著(zhù)個(gè)磁帶錄音機和喇叭，掛著(zhù)個(gè)水壺走村串鄉，自費宣傳谷文昌精神，而被中央領(lǐng)導記掛的老人，有著(zhù)深入骨髓的體會(huì )。
朱財茂，這位谷文昌生前的通訊員，雷打不動(dòng)，每年都要與谷文昌身邊的一批工作人員一道，前來(lái)悼念這位勞苦功高的人民公仆。因為“谷書(shū)記，為東山人所做的一切，都深深地印在我的腦海里。”朱財茂不無(wú)動(dòng)情對筆者道。因為他，經(jīng)歷過(guò)谷文昌“不制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”那段令人難以忘懷的日子；谷書(shū)記那股百折不撓的精神，怎能不使他折服與敬重！
在山口村后百米，一座木麻黃環(huán)抱的小山包，自從1987年夏，谷文昌的骨灰遷到這里安葬，“先敬谷公，后祭祖宗”，就相沿成為東山島廣大干部群眾一種自愿自發(fā)的習俗。這里，先后建成谷文昌陵園和谷文昌紀念館。每年成千上萬(wàn)來(lái)自全國各地的群眾、黨員干部，直至黨和國家領(lǐng)導人，前來(lái)參觀(guān)學(xué)習、虔誠吊唁、觀(guān)摩追思谷文昌。他們一批批來(lái)了，谷文昌感人至深的事跡，猶如“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”般，涌動(dòng)華夏大地。
“有的人死了，他還活著(zhù)……有的人，俯下身子給人民當牛馬。給人民做牛馬的，人民永遠記住他!”詩(shī)人臧克家鞭辟入里的詩(shī)句，不正是谷文昌一生的寫(xiě)照嗎？
一棵樹(shù)，讓荒島變?yōu)榫G洲
1957年初，由福建林校林學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)分配到東山縣林業(yè)科工作的林嫩惠，回憶起當年的治沙經(jīng)歷，一件件往事歷歷在目。
為找到治沙源頭，谷文昌足跡遍布東山島100多個(gè)風(fēng)口；在還沒(méi)有找到能夠根治風(fēng)沙害的木麻黃樹(shù)種之前，他先倡導和發(fā)動(dòng)群眾，筑堤攔沙、挑土壓沙、種草阻沙，阻擋風(fēng)沙的危害。從梧龍至湖塘一帶東南沿海風(fēng)口好多個(gè)村莊的鄉親們，都親歷了那場(chǎng)治沙經(jīng)過(guò)。與白埕鄰近的黃山母、山只、赤山、湖塘等好幾個(gè)村莊，都深受風(fēng)沙侵襲；“沙尾巷”“籃投巷”“赤土岸”等地名，如今還延續著(zhù)當年的叫法。
那時(shí)，還嘗試種過(guò)榕樹(shù)、楛枧、相思、樸樹(shù)等，但是無(wú)一成活。后來(lái)，谷書(shū)記聽(tīng)說(shuō)白埕村一位村民清明節到西山巖掃墓，帶回幾株木麻黃樹(shù)苗，種在自家農田邊，活了。獲知此信息，谷書(shū)記立即要求林業(yè)科前去了解，并開(kāi)始在沙地上試驗種植；還派人前往廣東電白學(xué)習種植木麻黃經(jīng)驗。為了調集木麻黃樹(shù)種，谷文昌到省里、甚至通過(guò)外交部，從越南引進(jìn)木麻黃種子；在廈門(mén)海堤采集木麻黃樹(shù)種，還鬧出了一個(gè)“被抓”的笑話(huà)。林嫩惠回憶起當年的事兒，猶如發(fā)生在昨天。
培育木麻黃樹(shù)苗，谷文昌身體力行帶領(lǐng)林業(yè)科幾名技術(shù)人員，在下溪和西山巖，調撥出土質(zhì)較好地塊，作為育苗基地。除了吳志成科長(cháng)蹲點(diǎn)抓，谷文昌也時(shí)常到育苗場(chǎng)觀(guān)看木麻黃樹(shù)種；當他看到一批批長(cháng)勢旺盛的苗木時(shí)，他總向吳志成鼓勁道：“綠化東山島的希望，都寄托在這里哦，你要好好養育這些寶貝啊。”
木麻黃樹(shù)種育苗成功，長(cháng)勢葳蕤。作為山丘植樹(shù)組技術(shù)人員的林嫩惠，蹲點(diǎn)白埕村，重點(diǎn)指導位于烏礁灣東南鄉一帶風(fēng)沙地的植樹(shù)造林。“1958年3月13日，辛辛苦苦種植下去木麻黃樹(shù)苗，不到三五天全部‘死翹翹’，真讓人心疼不已。”林嫩惠說(shuō)。當時(shí)，白埕村一位村民嘆了口氣道：“如果沙灘上能把樹(shù)種活，寧愿從白埕翻跟斗到西埔……”有的村民感嘆，神仙難治風(fēng)沙害。
接到報告的谷文昌，火急火燎地趕來(lái)察看。一見(jiàn)到谷書(shū)記到來(lái)，我耷拉著(zhù)腦袋連聲道歉：“書(shū)記對不起，我沒(méi)有完成任務(wù)。不過(guò)有9棵活著(zhù)……”林嫩惠囁嚅道。谷書(shū)記一聽(tīng)，還有活著(zhù)的，馬上就要到地里去看。
一到地里，只見(jiàn)他兩眼放光，蹲了身子，竟然像疼愛(ài)小孩子一樣，時(shí)而看看，時(shí)而摸摸，圍著(zhù)木麻黃轉了好幾圈，東山綠色希望，在他眼里升騰。谷書(shū)記說(shuō)：“有9棵就有百棵千棵萬(wàn)棵。嫩惠，你好好總結一下原因，再向我說(shuō)……”林嫩惠回憶道。
2萬(wàn)棵樹(shù)苗毀在自己手里，準備挨一頓批評的林嫩惠，緊繃的心一下子緩解下來(lái)。他點(diǎn)點(diǎn)頭，看著(zhù)谷文昌期盼的雙眼，堅定地表示，書(shū)記，我一定找出根源，再向您詳細報告。他壓在心中的一塊石頭，就如此被谷書(shū)記一句輕松而關(guān)切的話(huà)語(yǔ)給化解而落地。
一調查，根源就出在：當年栽種木麻黃時(shí)，剛好遇到“倒春寒”，再加上漏水的沙質(zhì)地里溫度極低，栽種上的木麻黃，都是被天寒地凍給凍死的。后來(lái)，還找到了種植木麻黃的最佳季節、樹(shù)苗帶土種以及下雨天更要種樹(shù)等一套套方法。
1958年12月20日，一場(chǎng)聲勢更為浩大治理東山風(fēng)沙害的人民戰爭拉開(kāi)序幕。“上戰禿頭山，下戰飛沙灘，綠化全海島，建設新東山”的植樹(shù)造林萬(wàn)人大會(huì )，在石埔村召開(kāi)。男女老幼一呼百應，幾百座山頭人山人海，紅旗招展，喜笑顏開(kāi)；綿綿沙丘人海人山，銀鋤揮舞，熱汗揮灑。當時(shí)啊，各個(gè)村莊，組成了一支支種植木麻黃的隊伍，白天挖樹(shù)穴，樹(shù)苗一到，馬上栽種，澆水。何賽玉老人記憶猶新。
谷文昌帶領(lǐng)東山島軍民植樹(shù)造林，拼了14年。14載的汗水可以匯成溪流，14年用壞的鋤頭與鐵鍬難以計數。換來(lái)的是，數萬(wàn)畝連綿沙丘與荒沙灘披綠裝，100多公里海岸線(xiàn)，一座“綠色長(cháng)城”崛起！“沙虎”，被徹底地捆住了肆虐的威風(fēng)；換來(lái)的是，東山島如今“花木四時(shí)秀，庭院滿(mǎn)眼春”優(yōu)裕生活環(huán)境。
一種精神，浩然長(cháng)存天地間
東山島百姓，何以“先敬谷公，后祭祖宗”？
“當年，我們白埕村，與山口村一樣，大風(fēng)一吹，流沙遮天蔽日，流動(dòng)的沙丘，把房子都給掩埋掉。那時(shí)，有這么一句民謠：抬頭張口沙滿(mǎn)嘴，出門(mén)走路三七抽；沙蓋屋頂可放牛，作物十種九無(wú)收……”
在該村海邊風(fēng)口處，如今已是幾個(gè)人還合抱不攏，長(cháng)勢森森然的當年那“九棵木麻黃”沙地里，曾經(jīng)是“治沙小鬼”，年已76歲的林財平和他兒子林進(jìn)興介紹道，當年的風(fēng)沙危害有多大？全東山島，解放前就有11個(gè)村莊，被風(fēng)沙掩埋；湖塘村一帶，原本有7個(gè)自然村莊叫“七蔡”，就被風(fēng)沙埋掉“三蔡”。
就在植樹(shù)造林那些日日夜夜里，“谷書(shū)記經(jīng)常騎著(zhù)自行車(chē)下鄉，隨身帶著(zhù)一把鋤頭、一個(gè)手電筒和水壺，白天和群眾一起勞動(dòng)，晚上開(kāi)座談會(huì )，吃的是厚葉菜和地瓜梗熬的粥，睡的是地鋪。有時(shí)回到縣里都12點(diǎn)多，食堂的炊事員要給他生火做飯，他說(shuō)，有剩饅頭就好，我泡開(kāi)水吃。”朱財茂說(shuō)動(dòng)情道。有一次，為了探查風(fēng)沙口，谷書(shū)記帶著(zhù)縣里干部和林業(yè)科技術(shù)人員，拄著(zhù)拐杖一腳深一腳淺地逐個(gè)查明。風(fēng)沙一吹，滿(mǎn)嘴是沙；他吐掉沙子決絕道：不治理好風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉！
“有一次，我看到谷書(shū)記在海邊種植木麻黃，累的倚靠著(zhù)鋤頭柄。我感覺(jué)，谷書(shū)記應該是又累又渴，便跑回家里，拿來(lái)一碗地瓜稀粥，遞給谷書(shū)記。他見(jiàn)我這個(gè)小鬼頭如此懂事，便撫摸著(zhù)我的頭說(shuō)，‘謝謝你，小鬼’。看到谷書(shū)記高興地將那碗粥喝完，我也很高興。”那年剛剛15歲的林財平敘說(shuō)起這件往事，心底里特別欣慰。
在當時(shí)種植木麻黃的火紅年代，湖塘村蔡海福、白埕村林文結林龍光、南埔村吳銀香……一位位本來(lái)默默無(wú)聞的農村人，成為谷文昌的摯朋好友，親如兄弟，情同手足；成為華東區造林模范、福建省農業(yè)先進(jìn)集體代表，展現出東山人抗擊風(fēng)沙，綠化海島，改善生態(tài)環(huán)境的群體風(fēng)范。
谷文昌這位出生于河南林縣的打石匠，“不帶私心搞革命，一心一意為人民”，詮釋出一位共產(chǎn)黨縣委書(shū)記的入黨初心。因而，在東山廣大干部群眾的心目中，谷文昌植樹(shù)造林，不僅改變了東山島的自然生態(tài)環(huán)境，更留下了一筆寶貴精神財富。
“舉首不見(jiàn)石頭山，下看不見(jiàn)飛沙灘，上路不被太陽(yáng)曬，樹(shù)林里面找村莊” ，谷文昌當年描繪的愿景，已變成現實(shí)；如今的東山，天藍、海碧、沙白、林綠，不毛之地已變成郁郁蔥蔥的生態(tài)旅游海島。谷文昌惠及子孫后代的植樹(shù)造林，在老百姓心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑，留下了蘊含著(zhù)時(shí)代特色的寶貴精神財富。
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